В древнегреческой мифологии: герой отличавшийся большой физической силой; см. также ГЕРКУЛЕС.

Геракл или Геркулес (Heracles, Hercules, ўHraklhV) - национальныйгреческий герой. Древнейший источник, где воспеваются его подвиги -Гомер. У последнего, а также и у Гесиода, Г. является еще вполнегреческим героем, в вооружении героев доисторического периода идействует почти исключительно в пределах Греции. Впоследствии Пизандр,эпический поэт половины VII в., в своей Гераклее, от которой дошли донас только отрывки, дал ему, вместо обыкновенного оружия, палицу и оделего в львиную шкуру. В то же время круг сказаний о нем стал постепеннорасти; на него перенесли подвиги героев других народов, особеннофиникийцев и египтян, и, согласно восточным воззрениям, привели егодеятельность в связь с течением солнца. По представлению греков, Г. былсыном Зевса и Алкмены, жены тиринфского царя Амфитриона, сына Алкеева,внука Персея. В тот день, когда должен был родиться Г., Зевс имелнеосторожность похвалиться в собрании богов, что явится на свет человек,который будет властвовать над всеми потомками Персея. Ревнивая Геразамедлила тогда роды Алкмены и вместо Геракла явился в тот день на светЭврисеей, сын дяди его Сфенела. Когда, наконец, родились близнецы Г. иИфикл, Гера послала двух страшных змей к ложу младенцев; но Г. задушилих. Когда Г., в припадке гнева, убил лирою своего наставника Лина,Амфитрион послал его пасти стада на Кифероне. Здесь он убил страшногокиферонского льва, в шкуру которого - по другому сказанию, в шкурунемейского льва - он оделся так, чтобы пасть льва служила ему вместошлема. За оказанную услугу Креон, царь фиванский, выдал за Г. свою дочьМегару. Вскоре затем царствовавший над аргивянами Эврисфей призвал Г.служить ему. Он должен был исполнить 12 работ, наложенных на негоЭврисфеем, и по окончании их предназначен был Зевсом к бессмертию. Когдаоракул объявил ему волю богов, он впал в безумие и в припадке бешенстваумертвил своих собственных детей от Мегары и детей Ификла. Излечившисьот безумия, Г. отправился в Тиринфе ко двору Эврисфея. Из его работ уГомера встречаем только рассказ о Цербере. Гесиод упоминает о борьбы снемейским львом, с лернейскою гидрою и с Гесионом. У поэтов болеепоздних, Пиндара и трагиков, перечислены все 12 работ. Полный цикл их,вероятно, впервые стал известен Пизандру. Эти работы следующие: 1) бой снемейским львом, которого Г. задушил в его собственной пещере своимируками. 2) Умерщвление лернейской гидры, ядом которой Г. обмазал своистрелы, так что наносимые ими раны делались смертельными. 3) Охота наэриманфского вепря, опустошавшего Аркадию и пойманного им живьем. 4)Поимка керинитской или менальской лани, с золотыми рогами и медныминогами. 5) Истребление стимфалийских птиц, снабженных медными когтями,крыльями, клювами и перьями, которыми они стреляли, как стрелами. 6)Приобретение пояса царицы амазонок Гипполиты для Адметы, дочериЭврисфея. 7) Очищение Авгиевых стойл, совершенное в один день, путемпровода через них реки, после чего Г., одолев Авгия и истребив его, совсем его родом, учредил олимпийские игры. 8) Поимка критского быка,подаренного Посейдоном Миносу, но взбесившегося вследствие ослушанияпоследнего. 9)Приобретение кобылиц Диомеда, царя бистонов во Фракии,бросавшего коням на съедение иностранцев. Г. одолел Диомеда и отдал егосамого кобылицам на съедение, коней же привел в Эврисфею, которыйотпустил их на волю. 10) Похищение коров Гериона, чудовища с тремятуловищами, обитавшего на крайнем западе в океане, на о-ве Ерифее. Г.прошел через Европу и Ливию и воздвиг, в воспоминание этогостранствования, т. наз. Геркулесовы столбы. Во время обратного пути, натом самом месте, где впоследствии основан был Рим, у Г. была похищеначасть коров исполином Каком, который, после жестокого боя, погиб от рукиГ. За освобождение страны от разбойника туземцы учредили у себя культГ., который перешел затем и к римлянам. К этому подвигу Г.приурочивается борьба с Антеем, властителем Ливии, непобедимымвеликаном, который, при всяком прикосновении к матере-земле,восстановлял в себе силы: Г. приподнял его над землею и задушил в своихобъятиях. 11) Похищение золотых яблок из сада Гесперид, находившегося накрайнем западе, за океаном. В поисках за этими яблоками Г. пришел кАтланту, который достал для него три яблока в то время, как Г.поддерживал за него небо. 12) Укрощение Цербера, работа самая трудная ипотому считаемая, обыкновенно последней. Г. спустился в ад при Тенарумеи, согласно условию, одолел стоглавого пса без всякого оружия, вынес егосвязанным на свет и, показав Эврисфею, отнес его опять в преисподнюю.Исполнив возложенные на него Эврисфеем 12 работ, Г. отправился в Фивы,где выдал свою прежнюю жену Мегару за Иолая, а сам удалился в Ойхалию(по позднейшему сказанию - на Евбею или в Мессению), где посватался заИолу, дочь царя Еврита. За убийство, в припадке бешенства, Ифита, сынаЕвритова, Г., по приказанию оракула, должен был три года прослужитьлидийской царице Омфале, которая заставила его прясть шерсть в женскомодеянии, тогда как сама облачилась в львиную шкуру. и носила палицу.Окончив. служение Омфале, Г. напал на Трою, взял город и умертвил царяЛаомедонта со всеми его сыновьями, за исключением одного, котороговыкупила его сестра Гезиона, после чего он стал называться Приамом (т.е. выкупленным). Отсюда Г. вернулся в Грецию, где в городе Пилосеистребил весь род Нелея, кроме Нестора, и ранил самого Плутона,помогавшего пилосцам. Затем Г. получил руку Деяниры, дочери этолийскогоцаря Ойнея, из-за которой сразился с водяным богом Ахелоем и отрубил унего один из его рогов: превращенный наядами в рог изобилия. Деянира,чтобы привязать к себе Г., посылает ему облачение, пропитанное ядом,который она считала любовным зельем. Как только одежда согрелась нателе, яд начинает оказывать свое действие, и Г., мучимый ужасною болью,велит отнести себя в Трахин, где Деянира в отчаянии налагает на себяруки. Г. сооружает для себя на Эте костер и велит зажечь егопроходившему мимо Пеанту или его сыну Филоктету, которому за эту услугударить свой лук. Среди ударов грома и сверкания молний преображенныйгерой возносится в облаке на небо, где, примирившись с Герой исделавшись супругом Гебы, богини вечной юности, живет в сонмеОлимпийских богов. По преданию, тотчас после апофеоза Г. оказаны былиего друзьями, окружавшими костер, божеские почести, как полубогу (hrwV).Вскоре культ Г. стал общим у всего эллинского народа. Празднества вчесть его назывались гераклеями и существовали в Сикионе, в Фивах идругих местах. Как представитель силы, Г. признавался покровителем всехгимназий и палестр: гладиаторы, выходившие в отставку, посвящали в Римесвое оружие Геркулесу. Когда герой отдыхал после победы, он любилуслаждать свой слух музыкой и пением: отсюда его отношение к музам. ВИталии культ Геркулеса был очень распространен; в Риме ему посвященымногочисленные храмы. Г. был здесь отожествлен, вероятно, с каким-нибудьиталийским героем, также воплощавшим в себе идеал физической силы. Наострова Сицилию, Корсику, Сардинию, Мальту и в Гадес в Испании культ Г.перенесен был финикиянами. У последних, как и у египтян, персов,лидийцев, были подобные же национальные герои, которые отожествленыбыли, со временем, с греческим Г.